DÍZIMOS E OFERTAS

2Coríntios 9.7 “Cada um contribua conforme determinou em seu coração, não com tristeza ou por obrigação, pois Deus ama a quem dá com alegria.

            Um antigo pastor costumava dizer que o bolso é a última coisa que se converte na vida do crente.

Infelizmente a compreensão dos crentes para tema tão precioso da Palavra de Deus tem sido muito baixa ou quase inexistente.

          Nós nos convertemos, mas insistimos em querer continuar a viver  na forma do mundo quanto ao tema financeiro, ao invés de passarmos a viver na forma de Deus.

            Contribuir não é algo que se deva fazer com tristeza ou pensando no que você poderia gastar aquele dinheiro se não contribuísse. Ofertar  a Deus é graça. É graça mesmo. É uma oportunidade muito especial na vida do crente, mas infelizmente, para a grande maioria, a compreensão deste tema está na forma do mundo, pois os que contribuem, não entendem o que estão fazendo, por exemplo:

     – Os que contribuem por medo ou para agradar ao pastor;

     – Os que quitam o carnê do Reino como quem paga a conta de luz, água, etc;

     – Os que têm medo de terem o seu nome anotado no SPC do céu;

     – Os que pagam o dízimo como se fosse uma “mensalidade”.

            Precisamos entender que Deus determinou o dízimo (10%) como um critério de referência mínima, por causa da dureza de nossos corações, pois tudo pertence  a Deus (Sl 24.1 Ao SENHOR pertence a terra e tudo o que nela se contém, o mundo e os que nele habitam.) e que a nós compete a responsabilidade e o privilégio de sermos mordomos de tudo o que temos recebido dEle.

            É por falta desta compreensão que muitos crentes “pagam” o dízimo, “quitam” o dízimo, “liquidam” o dízimo (e a grande maioria nem isso faz) ao invés de contribuírem para a causa do Reino de Deus no exclusivo contexto da graça.

            A maioria das pessoas que contribuem para a obra do Senhor, ainda contribui por medo de Deus. Ou então o faz na estreita medida do dízimo. Porque Malaquias chama de ladrão àquele que não contribui, então resolve quitar o seu carnê do Reino (Ml 3.8 e 9). Quem age assim, ainda não passou da Antiga Aliança para a Nova, ainda não pensa como cristão, mas raciocina como legalista judeu.

  A MANEIRA COMO A PALAVRA DE DEUS TRATA O DÍZIMO E AS OFERTAS

            Os exemplos de dízimos e ofertas no Antigo Testamento contém princípios importantes a respeito da mordomia do dinheiro, que são válidos para os crentes do Novo Testamento.

1. Devemos lembrar-nos que tudo quanto possuímos pertence a Deus (Êx 19.5; Sl 24.1; Ag 2.8), de modo que aquilo que temos não é nosso: é algo que Ele confiou aos nossos cuidados. Diante de Deus, não temos nenhum domínio sobre as nossas posses.

2. Devemos decidir, pois, de todo o coração, servir a Deus, e não ao dinheiro (Mt 6.19-24; 2Co 8.5). A Bíblia deixa claro que a cobiça é uma forma de idolatria (Cl 3.5).

3. Nossas contribuições devem ser para a promoção do reino de Deus, especialmente para a obra da igreja local e a disseminação do Evangelho pelo mundo (1Co 9.4-14; Fp 4.15-18; 1Tm 5.17,18), para ajudar aos necessitados (Pv 9.17; Gl 2.10; 2Co 8.14; 2Co 9.2), para acumular tesouros no céu (Mt 6.20; Lc 6.32-35) e para aprender a temer ao Senhor (Dt 14.22,23).

4. Nossas contribuições devem ser proporcionais à nossa renda. No Antigo Testamento o dízimo era calculado em uma décima parte. Dar menos que isso era desobediência a Deus. Aliás, equivalia a roubar-lhe (Ml 3.8-10). Semelhantemente, o Novo Testamento requer que as nossas contribuições sejam proporcionais àquilo que Deus tem nos dado (1Co 16.2; 2Co 8.3,12).

5. Nossas contribuições devem ser voluntárias (nunca obrigatórias) e generosas, pois assim é ensinado tanto no Antigo Testamento (Êx 25.1,2; 2Cr 24.8-11), quanto no Novo Testamento (2Co 8.1-5, 11, 12). Não devemos hesitar em contribuir de modo sacrificial (2Co 8.3), pois foi com tal espírito que o Senhor Jesus entregou-se por nós (2Co 8.9; Fp 2.5-8). Para Deus, o sacrifício envolvido é muito mais importante do que o valor monetário da dádiva (Lc 21.1-4).

6. Nossas contribuições devem ser dadas com alegria (2Co 9.7). Tanto o exemplo dos israelitas no Antigo Testamento (Êx 35.21-29; 2Cr 24.10), quanto o dos cristãos Macedônios do Novo Testamento (2Co 8.1-5) servem-nos de modelos.

7. Deus tem prometido recompensar-nos de conformidade com o que lhe temos ofertado (Dt 15.4; Ml 3.10-12; Mt 19.21; 2Co 9.6; 1Tm 6.19).

            Tendo estes princípios em mente, estaremos fazendo a vontade de Deus no que concerne às nossas contribuições. Que  nossa fidelidade a Deus venha basear-se no nosso amor por Ele e no reconhecimento que a sua graça é derramada em nós.

UMA MENSAGEM A VOCE PAI.

Que tipo de pai é você?

Quanto tempo você tem dedicado aos seus filhos?

Qual a qualidade de tempo que você tem dedicado a ele?

Certo garoto, hoje um homem feito, foi pescar com seu pai, um dia inesquecível, aqueles dias que pais tiram para passear em família.

Este dia ficou guardado em sua memória, e frequentemente este homem reflete sobre muitas coisas que o pai dele o ensinou na sua experiência de pescar juntos.

Seu pai escrevia diariamente em um jornal da cidade, mais tarde ocorreu àquele homem verificar no jornal que o seu pai escreveu neste dia. O tema do artigo era: “um dia com a família”. Lendo firmemente para o que seria o dia mais importante de sua vida aquele homem leu: “Fui pescar hoje com meu filho; um dia desperdiçado”.

O que é ser pai? O que a Bíblia fala sobre esta tão importante responsabilidade? Em Gênesis 22:1 - 19. Abraão ensina pais sobre a dor de ficar sem filhos, mas sempre confiando num de promessa.

Em Gênesis 37:1 - 4. Jacó ensina pais o que acontece quando tomamos favoritos entre nossos filhos.

Lutas, brigas, ataques, separação. Quantas vezes em detrimento de um preferimos o outro.

Em 1 Samuel 2:12–26. Eli ensina pais sobre o que acontece quando estamos ausentes na criação dos nossos filhos.

Pais que se preocupam tanto em dar o melhor para os filhos trabalhando quase 24 horas por dia e deixam seus filhos sendo criados por babas, tias e avós. Vô, vó tios, vocês não estão ajudando, pelo contrário, estão quebrando um princípio do Senhor. Pais vocês não estão vendo o mal que estão causando em seu filhos, onde a referencia tem sido eles e não vocês.

Davi é um exemplo claro disto que estou falando que colhemos o que plantamos na criação dos nossos filhos.

Em 1 Reis 19: 19 – 21. Elias ensina pais a arte de mentorear e criar um líder.        Bajulamos tanto nossos filhos, mas será que estamos criando homens e mulheres de Deus?

No livro de Ester, ensina como ser um bom padrasto na vida de Mordecai.

Salmo 78:5-8. Mostra a importância de ensinar a próxima geração. Ele estabeleceu um testemunho em Jacó, e instituiu uma lei em Israel, e ordenou a nossos pais que os transmitissem a seus filhos, a fim de que a nova geração os conhecesse, filhos que ainda hão de nascer se levantassem e por sua vez os referissem aos seus descendentes; para que pusessem em Deus a sua confiança e não se esquecessem dos feitos de Deus, mas lhe observassem os mandamentos; e que não fossem, como seus pais, geração obstinada e rebelde, geração de coração inconstante, e cujo espírito não foi fiel a Deus.

Como é que um homem vive como pai?

Ele ensina bondade, sendo cordato e gracioso em casa.

Ele ensina paciência, sendo manso e compreensível vez após vez.

Ele ensina honestidade, mantendo suas promessas mesmo quando doe.

Ele ensina coragem, vivendo sem medo e com fé, em qualquer circunstância.

Ele ensina justiça, sendo justo e tratando todos igualmente.

Ele ensina obediência à Palavra de Deus por preceito e exemplo na medida em que ele lê e ora com a sua família.

Ele ensina amor a Deus e à Igreja dEle levando sua família regularmente a todos os cultos.

CASAMENTO MISTO

CASAMENTO MISTO.

Jugo desigual, ou cangalha, como se diz aqui no Espírito Santo, é o nome dado àquela peça de madeira que é colocada sobre dois animais para que possam puxar a carroça, o arado, etc.

Quando se colocam animais para puxar uma carga, deve-se ter o cuidado para que não sejam de tamanho ou força “desigual” a fim de que um deles não fique sobrecarregado, ou seja, para que não seja um “jugo desigual”.

A Bíblia fala sobre jugos desiguais e é bastante clara ao afirmar que os crentes não devem se prender a jugo desigual com os incrédulos. Na segunda epístola aos Coríntios Paulo escreveu: “Não vos ponhais em jugo desigual com os incrédulos; porquanto que sociedade pode haver entre a justiça e a iniquidade? Ou que comunhão, da luz com as trevas? Que harmonia entre Cristo e o Maligno? Ou que união, do crente com o incrédulo?” (2Co 6.14-15).

O ensino diz respeito a qualquer associação entre um crente e um incrédulo, apesar de ser mais comumente usado para se referir ao chamado “casamento misto”.

A razão para essa ordenança, creio ser bem simples de se compreender. Tendo princípios e motivações diferentes, sempre haverá uma carga mais pesada para uma parte que para a outra e, geralmente, pesando para o lado do crente. Ouvi certa vez, de alguém que não via problemas no casamento misto, que a ordem de Paulo se referia apenas a sociedades civis, mas pense na implicação dessa posição: você pode casar com um incrédulo e dividir com ele a grande responsabilidade de educar os filhos, mas não pode abrir um negócio com o cônjuge. Isso chega a soar de forma ridícula.

Um cristão comprometido com o Senhor deve ponderar muito bem sobre essa questão, pois as dificuldades certamente virão e, ainda que fosse possível garantir que elas não fossem surgir, a desobediência continua existindo. Eu sei que existem, e conheço alguns, casamentos assim, em que os cônjuges vivem bem e outros em que a parte incrédula acabou se convertendo, mas isso é pura graça e misericórdia do Senhor, e constituem-se exceções. A regra continua sendo o ensino de Paulo, que simplesmente ecoa o que outras passagens das Escrituras ensinam (Gn 6.1-3; Ex 34.12-17; Ne 13.23-27; 1Co 7.39).

São várias as razões que levam um crente a buscar relacionamento com um incrédulo e por trás de todas elas, indubitavelmente, está a vontade de satisfazer os próprios sentimentos em vez de obedecer ao Senhor e esperar nele. Por vezes, a ansiedade de conseguir um cônjuge torna-se um peso tão grande que a paciência em “esperar” alguém com a mesma fé dá lugar ao afoito desejo de fazer as coisas do seu próprio jeito e, assim, estabelece-se o jugo desigual, tão claramente desautorizado pela Palavra.

Mas, se por um lado a Escritura proíbe o jugo desigual com os incrédulos, por outro lado, ela nos ordena entrar numa relação que também é de jugo desigual, porém com o Senhor Jesus. Foi ele mesmo quem disse: “Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve” (Mt 11.28-30).

No relacionamento com Cristo Jesus ele assume todo o peso, em nosso favor.

A Bíblia nos mostra que, além do peso do pecado, o homem tem sobre si outro grande fardo, pois para que ele seja salvo Deus requer dele o cumprimento da Lei. O problema é que, por ser pecador, o homem não tem condições de guardá-la de forma plena e tem sobre si o peso da condenação do Senhor.

Jesus guardou a Lei de forma perfeita, tomou sobre ele os nossos pecados e recebeu sobre si o peso da nossa condenação. Descrevendo o sofrimento do Servo do Senhor, Isaías afirmou que “certamente, ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si [...] ele foi traspassado pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados” (Is 53.4-5).

O apóstolo Pedro, citando o texto de Isaías, nos ensina como deve ser a nossa vida, após sermos aliviados pelo Senhor, do peso da condenação: “Carregando ele mesmo em seu corpo, sobre o madeiro, os nossos pecados, para que nós, mortos para os pecados, vivamos para a justiça; por suas chagas fostes sarados” (1Pe 2.24).

Por carregar o peso por nós, Jesus pode então ordenar e afirmar: “Tomai sobre vós o meu jugo [...] porque o meu jugo é suave.” Sem o peso da condenação o crente pode cumprir os mandamentos, não para autojustificação, mas para honrar aquele que o justificou, entendendo que “os seus mandamentos não são penosos” (1Jo 5.3).

O cristão pode ainda lançar todo o peso causado pelas ansiedades (incluindo a busca pelo cônjuge) sobre aquele que o carrega por nós, como exortou Pedro: “Lançando sobre ele a vossa ansiedade, porque ele tem cuidado de vós” (1Pe 5.7).

Não insista em buscar um jugo que o Senhor afirma ser sobremodo pesado, antes, tome sobre você o jugo suave daquele que suporta o peso por nós, honrando-o em todo tempo no cumprimento dos seus mandamentos.

Milton Jr.

O PRÓDIGO QUE NÃO VOLTOU

II Samuel 18:9-15

Indo Absalão montado no seu mulo, encontrou-se com os homens de Davi; entrando o mulo debaixo dos ramos espessos de um carvalho, Absalão, preso nele pela cabeça, ficou pendurado entre o céu e a terra; e o mulo, que ele montava, passou adiante. Vendo isto um homem, fez saber a Joabe e disse: Vi Absalão pendurado num carvalho. Então, disse Joabe ao homem que lho fizera saber: Viste-o! Por que logo não o feriste ali, derrubando-o por terra? E forçoso me seria dar-te dez moedas de prata e um cinto. Disse, porém, o homem a Joabe: Ainda que me pesassem nas mãos mil moedas de prata, não estenderia a mão contra o filho do rei, pois bem ouvimos que o rei te deu ordem a ti, a Abisai e a Itai, dizendo: Guardai-me o jovem Absalão. Se eu tivesse procedido traiçoeiramente contra a vida dele, nada disso se esconderia ao rei, e tu mesmo te oporias. Então, disse Joabe: Não devo perder tempo, assim, contigo. Tomou três dardos e traspassou com eles o coração de Absalão, estando ele ainda vivo no meio do carvalho.  Cercaram-no dez jovens, que levavam as armas de Joabe, e feriram a Absalão, e o mataram.

É assim que termina a história de um moço que tinha tudo para ter uma carreira brilhante. A começar pelo nome, Absalão: “pai da paz”. Mas a sua vida mostra que ele, na verdade, “era pai da encrenca”. Era também, segundo o relato bíblico, considerado o moço mais formoso/bonito do seu tempo. Seria hoje galã de novela da globo. Não bastasse isso era filho do rei. Mas com toda virtude estética, com a descendência real, com um nome tão promissor, o seu caráter era horroroso.

 Absalão faz um contraste com o personagem da “parábola do filho pródigo” o pródigo que voltou, mas Absalão é o pródigo que não voltou. Ele se distanciou do pai, gastou os seus talentos, sua vida, sua energia, gastou tudo longe do pai e acabou morrendo longe do pai.

Ficamos pensando em histórias não muito felizes de pessoas que estão desperdiçando a vida longe de Deus. Como pródigos estão gastando seu tempo, seus bens, sua saúde, dissipando as oportunidades, todas estas coisas estão indo embora por entre seus dedos e com certeza a história delas será também trágica.

Podemos verificar se não é o caso de termos também alguém que esteja, à semelhança de Absalão, correndo o risco de morrer longe do Pai celestial.

 O pecado levanta uma barreira entre o homem e seu pai celestial. O pródigo da parábola, que voltou para casa, também teve um pecado: o de não aceitar o domínio do pai. Ele não aceitava a direção do pai, não queria viver sob sua tutela, queria autonomia, quis viver segundo suas vontades. Seu pecado foi o da arrogância eu posso viver sem meu Pai, eu não preciso Dele.

Quantas e quantas vezes nosso inconformismo, nossa insubmissão à vontade de Deus, nosso desejo de autonomia, desejo de correr em direção contrária a vontade de Deus, de presumir que podemos fazer nossa vida com os nossos valores pessoais, nos impulsiona para longe dele.

Muita gente pensa em pecado como alguma coisa escabrosa. Entretanto a Bíblia diz que pecado é basicamente a insubmissão à vontade de Deus, é não aceitar aquilo que Deus determinou na sua Santa Palavra.

O profeta Isaías (59:2) diz assim: “O problema são os seus pecados; por causa deles, vocês estão separados de Deus. Por causa dos seus pecados, Deus virou o seu rosto de vocês e não ouve mais o que vocês pedem”. Ou seja, quando há pecado não há comunhão. Quando se vive em insubmissão à vontade de Deus só haverá fuga e distanciamento de Deus.

Deus não afugenta ninguém da sua presença. Se você se afastou de Deus foi você que se afastou, não foi ele quem lhe virou as costas, não foi ele quem deixou de lhe estender as mãos. Assim como Davi sentia saudade de seu filho também Deus tem saudade de cada filho que se distanciou dele. Absalão, o pródigo que não voltou, afastou-se do pai por causa do pecado, e este foi o início de sua trágica história. Absalão, o pródigo que não voltou, endureceu o coração contra o pai.

Não quero terminar falando de Absalão. Vou terminar falando do pai dele. Davi que não queria a morte de seu filho. II Samuel 18:5 diz assim:  “O rei ordenou a Joabe, a Abisai e a Itai:  Por amor a mim, tratem bem o jovem Absalão!  E todo o exército ouviu quando o rei deu essa ordem sobre Absalão a cada um dos comandantes..”

Ele foi a todos os comandantes e disse: tratem o moço com brandura.  Ele era rebelde, imprestável, assassino, encrenqueiro, queria destronar e aniquilar o próprio pai mas a postura do pai era de amor. Pode ser que para vocês ele não valha nada, mas é meu filho, tratem-no com brandura.

É isto que Deus faz com todo pecador, Ezequiel 33:11:   “Tão certo como eu vivo, diz o Senhor Deus, não tenho prazer na morte do perverso, mas em que o perverso se converta do seu caminho e viva. Convertei-vos dos vossos maus caminhos, pois por que haveis de morrer, oh casa de Israel?”

Deus não deseja a perdição de ninguém e não desejava a de Absalão. Absalão morreu e o capítulo 18:33 diz assim:  “O rei entendeu as palavras do mensageiro e desandou a chorar. Saindo das portas da cidade, foi para o seu quarto chorando e clamando: Meu filho Absalão, meu filho, meu filho Absalão!  Se fosse possível eu daria a minha vida pela sua! Ah, Absalão, meu filho! Meu querido filho! 

Este é o clamor de um pai. Quem me dera que eu morrera por ti. Davi amava tanto a Absalão que queria morrer por ele, mas não pode. Nenhum de nós pode morrer pelo outro. Não podemos morrer pelos nossos pais nem pelas nossas mães. Não podemos morrer pelos nossos filhos, nenhum de nós pode morrer no lugar de outro, mas Cristo morreu e a Bíblia diz que Deus prova o seu amor para conosco em que Cristo Jesus que morreu por nós sendo nós ainda pecadores.

UMA VIDA POR EXCELÊNCIA.

Jr 1:1-3. Palavras de Jeremias, filho de Hilquias, um dos sacerdotes que estavam em Anatote, na terra de Benjamim; a ele veio a palavra do SENHOR, nos dias de Josias, filho de Amom e rei de Judá, no décimo terceiro ano do seu reinado; e também nos dias de Jeoaquim, filho de Josias, rei de Judá, até ao fim do ano undécimo de Zedequias, filho de Josias, rei de Judá, e ainda até ao quinto mês do exílio de Jerusalém.

(Eugene Peterson).

            Quando Deus concede acontecimentos importantes, em geral envia alguém para interpretá-los. Deus envia Jeremias um profeta notável com uma percepção da vontade de Deus para o seu povo. Durante mais de 40 anos Jeremias não poupou esforços para declarar a Palavra de Deus igualmente ao rei e ao povo. Seu livro retrata sua vida e a mensagem de Deus para uma vida de excelência. Jr 6:16-19.

Assim diz o SENHOR: Ponde-vos à margem no caminho e vede, perguntai pelas veredas antigas, qual é o bom caminho; andai por ele e achareis descanso para a vossa alma; mas eles dizem: Não andaremos. Também pus atalaias sobre vós, dizendo: Estai atentos ao som da trombeta; mas eles dizem: Não escutaremos. Portanto, ouvi, ó nações, e informa-te, ó congregação, do que se fará entre eles! Ouve tu, ó terra! Eis que eu trarei mal sobre este povo, o próprio fruto dos seus pensamentos; porque não estão atentos às minhas palavras e rejeitam a minha lei.

            Jeremias por causa da sua pregação sofreu várias ameaças foi acusado pelos sacerdotes da época por blasfêmia ao predizer a destruição do templo, apanhou foi preso ao tronco, foi jogado em uma cisterna.

Somente a proteção divina manteve Jeremias e seu secretário, Baruque, livre da ira do rei e do povo. Jeremias era um homem corajoso ao viver de acordo com suas convicções. Nenhum de seus sofrimentos como ameaça da família, da realeza, dos sacerdotes fizeram com que se afastasse de sua mensagem. Ele sabia o que deveria saber e o fez, nem sempre feliz, mas sempre com fidelidade e coragem.

            Quando o povo de Israel ouvia falar no nome Jeremias o que será que eles sentiam? Será que eles diziam lá vem aquele que quer se aparecer com sua mensagem? Ou eis aí mais um maluco que fala a respeito de Deus? Ou eis um homem íntegro de coragem e de uma vida digna?

            O que há por trás de um nome? Os nomes eram muito importantes no Antigo Testamento. Cada nome tinha um significado e ele se tornava parte importante da vida do ser humano. Os judeus acreditavam que deveria se conhecer o nome da pessoa antes de conhecer a própria pessoa.

            Frequentemente os nomes se referiam a um traço da personalidade que os pais esperavam da criança ou de acontecimentos, por exemplo, se uma mulher fosse ao poço buscar água e o seu filho nascesse ali, ela poderia chamá-lo de Beera, nascido junto ao poço.

            O livro de Jeremias principia com um nome próprio, ou seja, Jeremias. O conjunto de nomes próprios que abrem o livro demonstra a característica do livro; o individual em contraposição à multidão, o espírito singular contra a consciência cultural coletiva, ou seja, Jeremias o indivíduo no centro de toda uma cultura e de sociedade corrupta e mentirosa.

            Quando nascemos recebemos um nome, não um número, é pelo nome que somos reconhecidos, se eu disser agora o nome de Adolf Retalie, o que vocês pensariam guerra, morte, destruição.

            Em muitas áreas da vida só somos reconhecidos pelo nosso número do C.P.F, ou pelo título que ostentamos.

Digamos que você estivesse diante de um grande amigo seu de infância que lhe conhecesse bem, mas, ele é o gerente do banco que você irá abrir uma conta. Se você simplesmente chegar e dizer eu sou fulano de tal você me conhece deixa esta burocracia de lado e abra logo minha conta, isto não existe; porque hoje em dia o nome não é algo mais confiável. E sabe porque? Porque as pessoas perderam a dignidade de uma vida por excelência.

            Meu pai sempre dizia “desta vida nada se leva, a não ser o bom nome que deixamos”, se eu hoje chegar em qualquer lugar do interior deste estado em que houver uma igreja Presbiteriana e disser que sou filho do Pr. Josué eu tenho casa e comida. Pela excelência da vida que meu pai teve. Mas será que meus filhos terão este mesmo privilégio, será que eu tenho um bom nome?

            Ninguém pode avaliar a minha vida mediante o trabalho que eu executo. Nem pode determinar o meu valor através do salário que ganho. Nenhuma pessoa é capaz de conhecer o que esta em minha mente a não ser que diga o meu nome.

            O significado de um nome não se encontra em um dicionário. Mas podemos encontrar no relacionamento com Deus.

            Nomear é um caminho de esperança. Damos nome a uma criança pensando em alguém ou uma qualidade que esperamos que venha ela a ter. Alguns pais dão nomes aos seus filhos pensando em seus ancestrais, em um artista, em um herói. Não importa qual é o seu nome, mas o caráter que você vai dar a este nome é que é importante.

            No dia em que Jeremias nasceu seus pais lhe deram um nome antevendo a maneira como Deus agiria em sua vida. O nome de Jeremias significa “O Senhor é exaltado” ou ainda “O Senhor lança”.

Com o olhar de esperança seus pais olharam para o futuro e vira o seu filho como alguém em cuja vida o Senhor seria exaltado. Ou então, viria na vida de seu filho, uma pessoa que seria lançada na comunidade como um dardo de Deus invadindo as defesas do egoísmo com a justiça e misericórdia.

A maioria dos nomes ao longo da história de Israel foi composta com o nome de Deus. Os nomes antecipavam o que cada um seria quando crescesse.

Josias significa, Deus sara. Jeoaquim, o Senhor eleva. Zedequias, o Senhor é justo. Jeremias, o Senhor exalta ou o Senhor lança.

Alguns deles viveram de acordo com o significado de seus nomes. Entre eles Jeremias e Josias. Outros como Jeoaquim e Zedequias não justificaram os nomes que ostentavam, pois suas vidas contrariaram a grande promessa que seus nomes proclamavam.

Qual o valor que você quer dar ao seu nome? Se eu disser o teu nome será que soaria bem aos ouvidos dos teus irmãos, dos teus filhos e principalmente aos ouvidos de Deus. Como está a tua vida com Deus?

Deus mudou não somente o significado do nome de Jacó, mas mudou a sua vida. Deus não quer mudar o teu nome, mas quer dar novo significado a tua vida.

            Algumas pessoas à medida que crescem, tornam-se inferiores. Quando crianças elas sonhavam em servir a Deus. Trinta anos mais tarde descobrimos que estas pessoas correram em busca de algo sem valor. O que explica a transformação da aspiração da infância para a anemia da fase adulta?

            No entanto, outras pessoas, à medida que crescem tornam-se superiores. A vida não é um declínio em direção à monotonia, pois para elas a vida é uma ascensão rumo a excelência.

            Este homem viveu cerca de 60 anos e durante este tempo de vida não há sinal de decadência. Ele sempre estava ampliando os limites. Sempre se portou vigorosamente em batalha, desafiando e contestando o mal, o falso o vil.

            Como ele conseguiu isso? Como conseguimos isso? Tendo uma vida agrade tão somente a Deus e vivendo acima de mediocridade.

Jeremias foi um homem que honrou o significado do seu nome. Talvez você nem saiba o significado do seu nome, mas faça que a sua vida dê significado ao teu nome com uma vida por excelência.